Marrëzitë e njerëzve nuk mund të mos zgjojnë vëmendjen e veçantë të shoqërisë. Nga historia e Rusisë, ka raste kur budallenjtë e shenjtë tërhoqën vëmendjen e vetë carëve. Cili është kuptimi i sjelljes së këtyre njerëzve? Përgjigja mund të jetë shumë më komplekse sesa vetë pyetja.
Kush janë budallenjtë e shenjtë
Në shoqërinë moderne, individët mund të përjetojnë çrregullime të ndryshme psikologjike. Çekuilibri dhe marrëzia nganjëherë i atribuohen patologjisë klinike. Vetë emri "budalla i shenjtë" do të thotë i çmendur, budalla. Por ky term përdoret në një masë më të madhe jo për njerëzit që vuajnë nga çrregullime mendore të personalitetit, por si një shaka me një person sjellja e të cilit shkakton një buzëqeshje. Në njerëzit e thjeshtë, budallenjtë e zakonshëm të fshatit mund të quhen budallenj të shenjtë.
Një qëndrim krejtësisht i ndryshëm ndaj budallenjve të shenjtë që janë kanonizuar nga Kisha. Marrëzia është një lloj feat shpirtëror i njeriut. Në këtë kuptim, kuptohet si çmenduri për hir të Krishtit, një vepër vullnetare e përulësisë. Duhet të theksohet se ky urdhër i shenjtorëve shfaqet pikërisht në Rusi. Pikërisht këtu marrëzia paraqitet kaq gjallërisht si sublime dhe tregon probleme të ndryshme serioze të shoqërisë nën maskën e një marrëzie imagjinare.
Për krahasim, nga disa dhjetëra budallenj të shenjtë, vetëm gjashtë punuan në vende të tjera. Kështu, rezulton se budallenjtë e shenjtë janë njerëz të shenjtë të kanonizuar nga Kisha. Sjellja e tyre e çmendur inkurajoi njerëzit të shikonin problemet shpirtërore që ekzistojnë në shoqëri.
Përmendja e parë e budallenjve të shenjtë kthehet në shekullin e 11-të. Burimet Hagiografike tregojnë për Isakun e Pechersky, i cili asketizoi në Lavrën e famshme të Kievit. Më vonë, për disa shekuj, vepra e marrëzisë nuk përmendet në histori. Por tashmë në shekujt XV-XVII, kjo lloj shenjtërie filloi të lulëzojë në Rusi. Dihen shumë emra njerëzish që lavdërohen nga Kisha si adhurues të mëdhenj të devotshmërisë. Për më tepër, sjellja e tyre mund të ngrejë shumë pyetje nga të tjerët. Vasily of Moscow Blessed konsiderohet si një nga budallenjtë më të famshëm të shenjtë. Për nder të tij, një tempull i famshëm u ndërtua në Moskë në sheshin kryesor të vendit. Emrat e Procopius Ustyuzhsky dhe Mikhail Klopsky janë ruajtur gjithashtu në histori.
Njerëzit budallenj kryenin veprime të çmendura. Për shembull, në treg, ata mund të hedhin lakër te njerëzit. Por ia vlen të dallosh marrëzinë për hir të Krishtit nga marrëzia (çmenduria) e lindur. Budallenjtë e shenjtë të krishterë ishin zakonisht murgjit endacakë.
Historikisht, në Rusi, tifozët dhe maskarenjtë, të cilët zbavitnin pallatet princërore dhe, me sjelljen e tyre qesharake, i kënaqnin bojaret, mund të quheshin gjithashtu budallenj të shenjtë. E kundërta e kësaj është marrëzia për hir të Krishtit. Përkundrazi, budallenj të tillë të shenjtë denoncuan bojaret, princërit dhe vetë mbretërit për mëkatet.
Cili është kuptimi i marrëzisë për hir të Krishtit
Njerëzit e shenjtë budallenj kurrë nuk janë quajtur budallenj ose të çmendur. Përkundrazi, disa prej tyre ishin mjaft të arsimuar, të tjerët shkruanin libra rreth shfrytëzimeve shpirtërore. Nuk është aq e lehtë të thellohesh në misterin e marrëzisë së shenjtë në Rusi. Fakti është se budallenjtë e shenjtë për hir të Krishtit me vetëdije morën një imazh të tillë për të fshehur shenjtërinë e tyre nën të. Ishte një lloj përuljeje personale. Në veprimet e çmendura të njerëzve të tillë, ata gjetën një kuptim të fshehur. Ishte një denoncim i marrëzisë së kësaj bote nën petkun e një marrëzie imagjinare.
Njerëzit e shenjtë budallenj mund të respektohen nga udhëheqësit e mëdhenj të Rusisë. Për shembull, Car Ivan i Tmerrshëm e njihte personalisht Vasilin e Bekuar. Ky i fundit e denoncoi mbretin për mëkatet e tij, por për këtë ai as që u ekzekutua.
Vetë dukuria e marrëzisë për hir të Krishtit, si një lloj shenjtërie, ende nuk është kuptuar dhe shpjeguar plotësisht nga shkencat laike. Budallenjtë e shenjtë, të cilët morën përshtypjen e shfaqjes vullnetare të çmendur, ende tërheqin vëmendjen e psikologëve, filozofëve dhe teologëve.
