Për një kohë të gjatë, disa njerëzve u është njohur merita me aftësi të pazakonta. Magjistarët dhe magjistarët, shtrigat dhe magjistarët, shenjtorët - aftësitë e tyre shkaktojnë ndjenjat më konfliktuale. Dikush ndjen frikë, dikush - admirim. Për t'u lidhur drejt me disa fenomene të pazakonta, është e nevojshme të kuptohet natyra e tyre.
Ekziston një legjendë e njohur për mënyrën se si Princi Igor në Novgorod në 1069 vrau magjistarin, i cili nxiti njerëzit të revoltoheshin kundër krishterimit. Në këshillin e qytetit, kur lindi zgjedhja se kë të ndiqte - magjistari apo peshkopi i qytetit, shumica e banorëve të qytetit zgjodhën magjistarin. Duke parë këtë, Princi Igor iu afrua magjistarit dhe e pyeti nëse e dinte të ardhmen. Magjistari u përgjigj se ai e dinte. Dhe çfarë do të bësh në mbrëmje, pyeti përsëri princi? Unë do të bëj mrekulli të mëdha, u përgjigj ai. Pastaj princi nxori një sëpatë nga poshtë dyshemesë dhe vrau magjistarin, duke provuar kështu se ai po gënjente dhe se nuk e dinte të ardhmen.
Ky episod i shkurtër historik pasqyron mirë humnerën që qëndronte midis krishterimit dhe mësimeve të tjera. Mrekullitë e vërteta, nga këndvështrimi i të krishterëve, ndodhin vetëm me vullnetin e Zotit. Gjithçka që bëjnë njerëzit e mençur, magjistarët dhe publiku i ngjashëm, sipas të krishterëve, prodhohet ekskluzivisht me ndihmën e forcave të errëta.
Mrekulli, magji dhe magji
Tradicionalisht, një mrekulli kuptohet si një fenomen i pazakontë për të cilin nuk mund të gjendet asnjë shpjegim i kuptueshëm. Në krishterim, besohet se një person nuk mund të jetë një mrekulli në vetvete, të gjitha mrekullitë kryhen ose nga fuqia e Zotit, ose në sajë të mbështetjes së forcave të errëta. Në veçanti, çdo magji konsiderohet mëkatare, pasi nuk vjen nga Zoti.
A është vërtet kështu? Mosmarrëveshjet në lidhje me këtë kanë vazhduar me shekuj, kështu që tani ka të njëjtat këndvështrime të kundërta. Sidoqoftë, fakti i pamohueshëm mbetet se shumë mësime të tjera gjithashtu kanë mrekullibërësit e tyre. Për më tepër, veprimet e tyre nuk mund të quhen të liga, satanike, etj. - përkundrazi, shumë mrekulli jo-kristiane i kushtuan tërë jetën shërbimit njerëzve. Por kjo ngre pyetjen - me fuqinë e kujt u bënë të gjitha mrekullitë e tyre?
Jo të gjithë mrekullibërësit besojnë se ata kryejnë mrekulli me fuqinë e Zotit. Shumë prej tyre kanë një qasje krejtësisht të ndryshme për të kuptuar universin dhe vendin e njeriut në të. Dhe nëse ata arrijnë disa aftësi, atëherë kjo bëhet pasojë e të kuptuarit të ligjeve që rregullojnë botën. Aftësitë e tyre mund të quhen magji. Magjia mund të bazohet në fuqinë e fjalëve dhe mendimeve, fuqinë e objekteve magjike, njohuritë e proceseve që ndodhin në natyrë, etj. etj.
Importantshtë e rëndësishme të kuptohet se magjia nuk drejtohet kurrë për të dëmtuar dikë, ky është ndryshimi i saj kryesor nga magjia. Metodat mund të jenë të njëjta - për shembull, magjistari gjithashtu mund të përdorë komplote, ilaçe të ndryshme magjike, etj., Por veprimet zakonisht kryhen në dëm të dikujt.
Si të lidheni me mrekullinë, magjinë dhe magjinë
Sigurisht, secili person i përgjigjet kësaj pyetjeje për vete, në përputhje me bindjet e tij. Sidoqoftë, dihet mirë se e vërteta shpesh gjendet diku ndërmjet pikëpamjeve ekstreme. Quiteshtë mjaft e mundshme që ata që i njohin si "korrekte" vetëm mrekullitë e kryera dhe të kryera ekskluzivisht nga asketët e krishterë nuk kanë plotësisht të drejtë, duke hedhur poshtë kulturën dhe historinë e popujve dhe feve të tjera.
Ata që janë gati të vendosin magji dhe magji në të njëjtin nivel janë gjithashtu të gabuar - në fund të fundit, qëllimi njerëzor qëndron në zemër të çdo veprimi. Një sëpatë mund të jetë një mjet i shkëlqyeshëm dhe një armë lufte - gjithçka varet nga duart e kujt është. Po kështu, njohja e ligjeve të universit mund të drejtohet për të mirën e njerëzve dhe pastaj mund të flasim për një magji të mrekullueshme. Ose kundër një personi, i cili është kriteri kryesor për magjinë.
