Ajo ecën në planet dhe korr të korrat e saj të tmerrshme. Ajo mishëron të gjitha frikën e njerëzimit dhe të gjitha pritjet më të këqija. Këngët i kushtohen asaj, filmat bëhen për të. Ishte kapuçi i saj i zi dhe bishtaleca e mprehtë që u bë temë e qytetit.
Sidoqoftë, nuk është plotësisht e qartë se nga erdhi pikërisht në imagjinatën e njerëzve imazhi i një skeleti, i veshur me rroba të zeza të lirshme dhe me një bishtalec të mprehtë. Sidoqoftë, mund ta kuptoni nëse dëshironi.
Vdekja e zezë
Në mes të shekullit të katërmbëdhjetë, nga Azia në Evropë, deri në Afrikën e Veriut dhe ishullin e Grenlandës, ndodhi një vdekje me një kosë në formën e një murtaje bubonike. Sipas një versioni, ai u shfaq diku në shkretëtirën Gobi, si rezultat i një ndryshimi të mprehtë klimatik si rezultat i Epokës së Vogël të Akullnajave.
Së pari, Kina dhe India u habitën, pastaj Evropa u njoh me këtë fenomen të tmerrshëm, ku depërtoi së bashku me tregtarët dhe pushtuesit Mongole. Sipas vlerësimeve më konservatore, rreth 60 milion njerëz u bënë viktima të murtajës. Pastaj ka pasur pandemi të përsëritura në 1361 dhe 1369.
Mjekësia mesjetare nuk mund ta përballonte murtajën dhe kjo çoi në lulëzimin e bestytnive, kultet pagane dhe përndjekjen e helmuesve. Ishte gjatë këtyre kohërave që u shfaq imazhi i parë i vdekjes, i njohur për njerëzit modernë. Për herë të parë ai u bë i ndjerë në Gjermani në formën e një komploti alegorik në pikturë dhe letërsi - "Vallja e Vdekjes". Pastaj, gjatë Rilindjes, imazhi u bë i njohur për të gjithë Evropën.
Një kontribut i veçantë u dha nga Albrecht Durer, një gdhendës me famë ndërkombëtare, i cili krijoi më shumë se një vepër arti. Shumë nga veprat e tij kanë si shembull përshkrimin kanonik të vdekjes. Ajo ecën në tokë dhe kosit njerëzit si veshë thekre. Kjo mënyrë e imazhit u miratua nga mjeshtra të tjerë dhe gradualisht u zhvillua në gjendjen aktuale. Në ditët e sotme, vështirë se dikush imagjinon vdekjen ndryshe, të paktën në mjedisin evropian.
Simbolika e veshit
Në idetë e Greqisë së lashtë, Egjiptiane të lashtë, veshi identifikohej, ndër të tjera, me vetë personin. Si ranë farat në tokë, si lindi një filiz nga toka e ndyrë, si u mblodh, u lëmua, u shndërrua në bukë.
Gjithçka ishte e mbushur me kuptim të thellë. Veshi në ngjitje gjithashtu kishte një simbol fallik dhe metamorfoza të veçanta të babait dhe të birit. Sapo i ishte prerë veshi, sikur një burrë po vdiste, dhe ishte bërë copa-copa nga një flakë, ai shkoi në harresë për t'u rilindur si një djalë i ri.
Sigurisht, vdekja me një kosë është një simbolikë e qartë e korrësit, duke prerë njerëzit si veshë në një fushë dhe duke mbledhur të korrat e tij të mëdha.
