Arti popullor dhe më vonë tregimet letrare për kafshët, janë krijuar për t'u treguar fëmijëve dhe të rriturve përvojën. Si për përvojën e thjeshtë të përditshme, personazhet dhe tiparet karakteristike që janë të pranishme në të gjitha llojet e qenieve të gjalla, ashtu edhe për përvojën e përgjithësuar të njerëzimit, të regjistruara në një prezantim të thjeshtë qëllimshëm metaforik.
Duke lindur në kohërat antike, përrallat për kafshët, si një lloj i kësaj zhanri, kishin për qëllim të tregonin për zakonet dhe karakteristikat e përgjithshme të kafshëve, marrëdhëniet e tyre me speciet e tjera të kafshëve dhe me njerëzit.
Nga besimet te përrallat
Gjahtarë, mbarështues të kafshëve, blegtorë, fshatarë - të gjithë ata që ranë në kontakt me botën e kafshëve ndien nevojën për të regjistruar informacionin e grumbulluar për transferimin e tij në brezat pasardhës. Vëzhgimet e kafshëve rezultuan në njerëzimin në sasinë e njohurive që ata mund t'u kalonin pasardhësve të tyre vetëm me ndihmën e krijimtarisë gojore - besimeve, legjendave, përrallave.
Shpesh, një përrallë lindi në mënyrë spontane, si një besim, pastaj fitoi detaje në lidhje me marrëdhëniet e kafshëve, zogjve dhe peshqve me njerëzit, dhe pastaj, gradualisht, ndodhi "humanizimi" i kafshëve përrallore: ata kishin personazhe që japin individualitetin.
Nga legjendat gjysmë-realiste, të cilat pasqyrojnë tiparet reale të sjelljes së kafshëve, me ndihmën e imagjinatës së rrëfyesit, historitë u shndërruan në përralla, në të cilat kafshët filluan të pajiseshin me karaktere dhe cilësi njerëzore, ata filluan të silleshin si njerëz. Për më tepër, me largimin nga paganizmi, karakteri i dhënë kafshës ishte si një kopje e imazhit të një personi të njohur për shumë, prandaj përrallat fituan popullaritet si një lloj historie ironike-satirike.
Me kalimin e kohës, u shfaq një standard i caktuar i sjelljes së kësaj apo asaj kafshe në një përrallë: për shembull, një kalë u bë gjithmonë një shpëtimtar, një ari simbolizon gulbilitetin dhe ngadalësinë, një lepur - një shembull i frikës, por edhe përkushtimin, një ujk - lakmia dhe dinakëria, dhe ndonjëherë budallallëku, një dhelpër - dinakëria dhe shkathtësia, luani - mençuria dhe zemërimi, macja - patrembësia dhe inteligjenca.
Struktura e përrallave të kafshëve është, si rregull, e thjeshtë: episodet lidhen njëra mbi tjetrën, përdoren shpesh situata të përsëritura, pa ndonjë zhvillim të dukshëm. Por komploti lëviz falë dialogizmit të personazheve.
Përrallat e kafshëve si pasqyra për njerëzit
Tashmë nga fillimi i shekullit të 19-të, tipare të motivuara psikologjikisht gjithashtu u dhanë kafshëve në përrallat letrare. Më vonë, Charles Perrault, Rudyard Kipling ose Lewis Carroll i dhuruan personazhet e tyre përrallë jo vetëm me personazhet e njerëzve abstraktë, por me personazhet e atyre që kishin prototipa të vërtetë. E gjithë sjellja e personazheve në përrallat e tyre letrare e zhvendosi komplotin, duke u nisur pikërisht nga motivimet specifike psikologjike të bazuara në personazhe të veçantë.
Dhe meqenëse, nga njëra anë, biseda në përralla të tilla dukej të ishte për kafshët - jo për njerëzit, kështu që kjo lloj lirie ezopiane bëri të mundur të flitet për gjëra të rëndësishme morale pa moralizim të panevojshëm, në një stil të lehtë, duke përdorur neologjizmat zhargon dhe dialektizma. Një lloj "maske" kafshësh ju lejon të fshiheni pas saj thekse semantike të mprehta, ndonjëherë të drejtpërdrejta.
