Fjala "plebej" përmban një sasi mjaft të ulët të përbuzjes. Pra, është zakon të thirret - veçanërisht në një mjedis aristokratik - një vendas i klasave të ulëta, një i zakonshëm, dikush që nuk ka një origjinë "fisnike" dhe titull fisnik.
Në botën moderne, ndarja e njerëzve në klasa në varësi të origjinës së tyre nuk ka më të njëjtin kuptim me atë që i ishte bashkuar në shekullin e 19-të. Në fjalimin bashkëbisedues modern, fjala "plebej" tregon më shpesh një person injorant dhe të vrazhdë, sepse këto janë cilësitë që aristokracia u atribuohet tradicionalisht njerëzve të thjeshtë.
Por kuptimi origjinal i fjalës "plebeian" është ende i lidhur me ndarjen e njerëzve në varësi të origjinës së tyre.
Plebejtë e Romës Antike
Gjatë gjithë historisë së saj, Perandoria Romake "u rrit në gjerësi", duke rimbushur territorin dhe popullsinë e saj përmes pushtimeve. Sigurisht, askush nuk e ka barazuar kurrë banorët autoktonë të perandorisë dhe popullsinë që erdhi nga territoret e pushtuara. Mbi këtë bazë, popullsia e Romës u nda në patricianë dhe plebej.
Jo menjëherë fjala "patrician" u bë një titull aristokratik, fillimisht i gjithë populli i Romës u quajt në atë mënyrë - më saktë, të gjithë ata që vinin nga familje të lashta romake. Edhe vetë fjala "patrician" do të thotë "një pasardhës i baballarëve".
Popullsia e huaj quhej plebs. Ky emër vjen nga fjala latine plere, që do të thotë "për të mbushur" - në fund të fundit, këta njerëz "u mbushën me veten e tyre" Romë, ndoshta për kënaqësinë e indigjenëve që i shikonin me sy të keq. Përfaqësuesit e plebëve u quajtën plebej.
Pozicioni i plebejve
Nuk duhet menduar se kufiri midis patricianëve dhe plebejve bazohej në parimin e pasurisë dhe varfërisë: nuk kishte patricë shumë të pasur (në kuptimin origjinal të fjalës), dhe plebe shumë të pasur. Por plebeu, edhe nëse ishte shumë i pasur, nuk kishte të drejtat politike që zotëronte një patricë.
Plebeiani nuk kishte të drejtë të përdorte tokën komunale dhe të merrte pjesë në ritualet fetare. Në mesin e shekullit V. Para Krishtit NS edhe martesat midis patricianëve dhe përfaqësuesve të plebëve ishin të ndaluara, megjithatë, një ligj i tillë ekzistonte jo më shumë se një vit. Dhe më e rëndësishmja, plebejtë nuk mund të bëheshin anëtarë të Senatit, prandaj, askush nuk i mbrojti interesat e tyre.
Situata ndryshoi në 494 para Krishtit. e., kur plebejtë morën të drejtën të zgjedhin përfaqësuesit e tyre që do të mbronin të drejtat e tyre para magjistratëve patricë. Njerëz të tillë quheshin tribuna. Për të përmbysur vendimin e magjistratit, i kundërshtueshëm nga plebejtë, tribunës iu desh t'i paraqitej personalisht dhe t'i thoshte "Veto" (unë ndaloj).
Gradualisht, "humnerë e pakalueshme" midis patricianëve dhe plebejve humbi rëndësinë e saj. Nga 287 para Krishtit NS plebishitime - vendimet e asambleve plebej janë bërë të detyrueshme për të gjithë qytetarët romakë.
Fjala "plebej" nuk doli nga përdorimi me rënien e Romës - në Evropën mesjetare, ky ishte emri i të varfërve urbanë. Ruhet në gjuhë moderne dhe një term i tillë si "veto", si dhe një plebishit - përcaktimi i një prej varieteteve të një referendumi.
