Fondacioni i Opinionit Publik kohët e fundit zhvilloi një sondazh midis kalimtarëve në rrugët e Moskës me temën: "Kë njihni me heronjtë e Rusisë?" Doli që 40% e të anketuarve e kanë të vështirë të përmendin të paktën një emër, dhe 20% besojnë se nuk ka heronj të vërtetë në jetën reale.
Udhëzimet
Hapi 1
Një formë e caktuar e sjelljes njerëzore quhet heroizëm, i cili mund të quhet vepër heroike nga pikëpamja morale. Një hero mund të jetë një person individual dhe një grup njerëzish, një klasë e caktuar ose një komb i tërë. Përfaqësuesit e kësaj kategorie të njerëzimit marrin detyra veçanërisht të vështira dhe të rëndësishme dhe zgjidhjen e problemeve në shkallë të gjerë. Ata janë shumë më të përgjegjshëm në kryerjen e detyrave të tyre sesa njerëzit e tjerë në një situatë të ngjashme.
Hapi 2
Në historinë e mendimit etik, çështja e problemit të heronjve është ngritur vazhdimisht. Shumë teoricienë të së kaluarës (Hegel, G. Vico, etj.) E lidhin heroizmin vetëm me periudhën heroike të Greqisë Antike. Kjo periudhë përshkruhet plotësisht në tekstet e mitologjisë antike. Heroi mitik është gjithmonë i pajisur me forcë të mbinatyrshme dhe gëzon mbrojtje hyjnore, në sajë të së cilës ai kryen bëma për hir të njerëzimit. Heronjtë epikë besojnë në fatin dhe providencën, por në të njëjtën kohë janë përgjegjës për veprimet e tyre.
Hapi 3
Hegel dhe Vicu argumentuan se në botën moderne nuk ka më heroizëm, dhe në vend të tij erdhën qartë formuar koncepte të moralit dhe moralit, të cilat nënkuptojnë një ekuilibër midis detyrave dhe të drejtave të njeriut. Praktikisht çdo shoqëri borgjeze përjashton manifestimet e heroizmit nga jeta e saj, ajo zëvendësohet nga llogaritja e ftohtë praktike, kujdes, dogmatizëm dhe ligje të rrepta. Në të njëjtën kohë, në Rilindjen, për të krijuar një shoqëri të tillë, vetë heronjtë ishin të nevojshëm drejtpërdrejt: revolucionarë me mendim të zhvilluar në mënyrë gjithëpërfshirëse. Këtë herë kishin shumë nevojë për shkencëtarë të shkëlqyeshëm, udhëheqës të fortë dhe personalitete thjesht të jashtëzakonshëm.
Hapi 4
Romantikët borgjezë (T. Carlyle, F. Schlegel, etj.) Morën dhe u përpoqën të zhvillonin më tej idenë e heronjve, por interpretimi i tyre e ndryshon këtë ide dhe e paraqet atë si diçka ekskluzivisht individuale. Sipas kuptimit të tyre, heroi është një person specifik, dhe jo një grup njerëzish që dallohet në mesin e pjesës tjetër të popullsisë dhe mohon konceptet ekzistuese të moralit. Populistët rusë interpretuan disi ndryshe konceptin e "heroit"; sipas tyre, heroizmi kombëtar dhe grupor është i pamundur pa një shembull demonstrues të një personaliteti të shquar.
Hapi 5
Ekzistencialistët interpretojnë konceptin e "heroizmit" në krahasim me borgjezinë. Ata nuk bëjnë dallimin midis heroit si individ dhe heroizmit të një grupi njerëzish ose të një kombi të tërë. Në teorinë marksiste-leniniste, heroizmi është sakrifica e rehatisë së dikujt për të mirën e përbashkët.
