Azazel është një nga engjëjt e rënë. Për herë të parë hebrenjtë filluan të flasin për të. Libri i Enokut thotë se ai ishte udhëheqësi i gjigantëve që u rebeluan kundër Zotit. Ishte Azazel që i mësoi burrat të luftonin dhe u jepte grave kozmetikë dhe artin e mashtrimit. Ai joshi njerëzit, u mësoi atyre shthurje dhe madje shpiku edhe armë.
Azazel ishte fillimisht një engjëll. Por pastaj ai i ktheu shpinën Zotit dhe, duke mos pasur frikë nga zemërimi i tij, u rebelua kundër tij. Ai u bashkua me radhët e engjëjve të tjerë të rënë dhe filloi të luftojë kundër Zotit. Kryeengjëjt u urdhëruan ta shkatërronin, por Azazel ishte shumë i fortë. Kryeengjëjt nuk mund të merreshin me të.
Engjëlli që humbi krahët
Zoti, duke parë që ky engjëll i rënë nuk mund të shkatërrohej, urdhëroi një nga heronjtë e tij të preferuar - Arkangjel Raphalin, që të këpuste krahët e tij dhe pastaj ta hidhte mashtruesin në Ferr. Azazel përfundoi në Ferr, por edhe atje ai vazhdoi të luftojë kundër "tiranisë së Zotit".
Kjo thuhet në Bibël dhe përshkruan skenat e jetës dhe rënies së këtij engjëlli. Ai tregon gjithashtu për gjueti për të, për më tepër, në më shumë detaje. Sigurisht, nuk është një fakt që ky person historik ekzistonte vërtet në planetin tonë, por ky mit nga diku u bë i njohur për shumë banorë të lashtë të Tokës.
Përveç Biblës, emri Azazel përmendet në burime të tjera. Në disa tekste, ai quhet Nahash ose gjarpri tundues. Në mitologjinë e lashtë Greke, ai është Prometeu, i cili u dha zjarr njerëzve. Midis popujve të tjerë, ai quhet Mutu - një zot që personifikon botën e nëndheshme.
Emri Seth është i njohur gjithashtu, ai gjithashtu i atribuohet këtij engjëlli të rënë. Emri përkthehet nga arabishtja dhe aramaishtja si "dhia e faljes" ose demoni i shkretëtirës. Azazel është i aftë të joshë një person, duke e udhëhequr atë së bashku, por kjo rrugë është e rreme dhe, si rregull, mëkatare.
Cjapi i kurbanit
Judea është një vend që ekzistonte me të vërtetë në antikitet, dhe një ritual i lidhur me emrin e Azazel u miratua atje. Ajo u quajt dita e "cjapit". Por zakonisht flijohej një viç dhe dy dhi. Një dhi u vra si flijim për mëkatet dhe e dyta u dërgua "në shkretëtirë në Azazel".
Kafsha që shkoi tek engjëlli i rënë madje mund të mbijetonte, sepse se ku ishte Ferri, askush nga njerëzit nuk e dinte. Dhinë e nxorën në shkretëtirë dhe e hodhën atje. Kafsha mund të kthehej te ish-pronarët e saj, dhe ata, si rregull, heshtnin për këtë.
Ato kafshë që u vranë për faljen e mëkateve u dogjën. Por jo vetëm dhitë u flijuan, por ato gjithashtu mund të vrisnin një dash, një dhi, një pëllumb ose një turtull në emër të Azazel. Një pjesë e vogël e miellit dhe grurit u dogj gjithashtu. Ky rit, nga rruga, u miratua nga banorët e Egjiptit të Lashtë, si dhe banorët e Azisë së Lashtë. Ceremonia nuk ishte shumë estetike dhe u braktis gjatë Mesjetës.
Disa burime thonë se Azazel është ai që "duhet të dërgohet". Dorëshkrime të tjera thonë se ky ishte emri i shkëmbit, nga ku dhia e flijimit u hodh në humnerë. Në librat e Tevratit, raportohet se kjo fjalë quhet gjithashtu "nën-variantet" e forcave shpirtërore. Këto fuqi përdoren nga Zoti për të ndëshkuar njerëzit për krimet e tyre.
Sigurisht, imazhi i Azazel u përdor gjithashtu në letërsi. Le të kujtojmë, për shembull, Azazello të Mikhail Bulgakov në romanin Mjeshtri dhe Margarita, romanin Azazel nga Boris Akunin. Gjithashtu Azazel gjendet në nënkulturën amerikane, përkatësisht në komike, në filmat X-Men. Ky karakter gjendet në mesin e japonezëve, britanikëve dhe popujve të tjerë.
