Në Mesjetë, njerëzit besuan se demonët endeshin nëpër tokë, duke tunduar njerëzit dhe duke i shtyrë ata të mëkatonin. Djajtë u drejtuan nga bota e poshtme nga djalli, në raste veçanërisht të vështira, ai vetë u shfaq në tokë. E gjithë kjo punë u krye për të futur sa më shumë shpirtra njerëzorë të pavdekshëm në ferr të zjarrtë. Demonët ishin të llojeve të ndryshme dhe ishin përgjegjës për mëkatet e ndryshme. Pra, demoni përgjegjës për mëkatin e epshit ishte shumë i njohur në legjenda. Demonë të tillë u quajtën inkubi.
I dashuri i Djallit
Incubus është latinisht për "shtrihem lart". Incubusët ishin demonë meshkuj që dëshironin marrëdhënie seksuale me gra. Ata ndiqnin viktimat e tyre natën në një larmi formash. Për shembull, një inkubus mund të kthehet në burrin e një gruaje të persekutuar, në një fqinj të bukur, ose thjesht në një të huaj të bukur që digjet nga pasioni.
Rreth një versioni tjetër, inkubusi jo vetëm që mori pamjen e dikujt, por madje u infiltrua tek burrat që nuk dyshonin. Kështu, një herë, me të bërtiturat e gruas fatkeqe, shtëpia erdhi duke vrapuar dhe e gjeti Peshkopin Salvanius nën shtratin e saj. Prifti u betua se një inkubus e posedonte dhe e detyroi trupin e tij të ngacmonte zonjën e nderuar. Të gjithë u besuan fjalëve të peshkopit, pasi kjo nuk binte në kundërshtim aspak me pamjen mesjetare të botës.
Sidoqoftë, ka pasur përshkrime të inkubusit në maskën e tyre të vërtetë, të cilat kundërshtuan njëra-tjetrën dhe garuan në madhësinë e formës së demonit. Sipas dëshmive të tilla, Inkubët kishin brirë të mëdhenj të përdredhur, ato shfaqeshin në formën e një satiri, shpesh merrnin formë kafshësh - një dhi, gjarpër ose korb i madh. Çuditërisht, pamja kafshërore nuk e ndaloi demonin të hynte në një marrëdhënie me gratë. Opinionet gjithashtu ndryshuan nëse lidhja me inkubusin u jepte kënaqësi grave - disa dëshmuan se kishin qenë në krahët e një dashnori të adhurueshëm, të tjerët u ankuan për dhimbje të tmerrshme.
Duke kërkuar shpëtimin
Zakonisht demonët epshist sulmonin gratë në gjumë, dhe në momente të tilla të gjithë banorët e tjerë të shtëpisë fjetën në mënyrë të panatyrshme deri në mëngjes. Ndodhi që një grua nuk mund të bërtiste, dhe nëse e bëri, askush nuk e dëgjoi atë. Një pafuqi e tillë përpara demonëve çoi në përhapjen e metodave të frikësimit të inkubit: tinktura me erë të neveritshme dhe rroba të veçanta që bllokojnë rrugën për në trupin e femrës.
Papa Innocent VIII në 1484 madje lëshoi një dem kushtuar luftës kundër inkubit, pasi ato u bënë një fatkeqësi e vërtetë për manastiret e shenjta. Mbi të gjitha, inkubi u tërhoqën, me sa duket, nga murgeshat, pasi ishin shpirtrat e tyre të pavdekshëm që duhej shkatërruar në radhë të parë.
Koha e misticizmit nuk i la njerëzit me shpjegime të tjera për vizionet e natës duke i vizituar ata. Por epoka e racionalizmit solli një interpretim të ndryshëm të imazhit të inkubusit - në Mesjetë, seksualiteti natyror i një personi ishte aq i shtypur nga kisha dhe normat shoqërore, saqë ajo në mënyrë të pashmangshme po kërkonte ndonjë rrugëdalje.
Ndjekja e demonëve monstruozë u bë një rrugëdalje e tillë. Nga njëra anë, këto trillime pastruan mendimet e njerëzve që nuk hynë vullnetarisht në marrëdhënie të panatyrshme, dhe nga ana tjetër, ata bënë të mundur fantazimin sa të donin për marrëdhëniet e dëshiruara.
Meqenëse entuziazmi fetar përfshinte të gjithë shoqërinë mesjetare, për burrat ekzistonte një demon femër - një succubus (nga latinishtja - "të qëndrosh nën"). Nga pamja e jashtme, succubi ishin shumë më tërheqës sesa vëllezërit e tyre inkubus, dhe shpesh burrat ankoheshin se ata thjesht nuk mund t'i rezistonin tunduesit tinëzare.
