Kur njerëzit paraqesin një buqetë me lule si një dhuratë, ata, si rregull, nuk mendojnë për kuptimin simbolik që përmban. Ndërkohë, ekziston edhe një shkencë e veçantë "fluorografia" kushtuar gjuhës së luleve.
Gjuha e luleve u krijua fillimisht në haremat orientale. Odalisqet e mërzitura, të paafta për të dalë as nga shtëpia dhe shpesh duke lënguar për vite me radhë në pritje të vëmendjes së zotit të tyre, transferuan ndjenjat dhe përvojat e tyre në objektet përreth tyre, duke përfshirë lule. Shoqatat e tyre gradualisht morën kuptimin e simboleve. Me kalimin e kohës, gjuha e fshehtë e luleve u zotërua nga burrat, dhe ajo fitoi popullaritet si një mënyrë për të folur për ndjenjat e tyre të vërteta pa fjalë.
Gjuha e luleve erdhi në Evropë falë udhëtarit francez Franz Aubrey de Montreux. Në vitin 1727 ai botoi një libër "Një Udhëtim nëpër Evropë, Azi dhe Pjesë të Afrikës", ku, përveç informacioneve të tjera interesante, ai foli për simbolet e luleve që ekzistojnë në Persi dhe Turqi. Sidoqoftë, popullariteti i vërtetë i gjuhës së luleve ishte për shkak të gruas së ambasadorit anglez në Turqi, Mary Wortley Montague. Në 1763 u botuan "Shënimet" e saj, në të cilat ajo përshkroi gjuhën lindore të korrespondencës së dashurisë "fshatra". Roli kryesor në të u caktua luleve. Aftësia për të deshifruar kuptimin e luleve është bërë një art i vërtetë. Në të njëjtën kohë, çdo detaj kishte rëndësi - kur dhe si u prezantua buqeta, në cilën dorë mbahet, sa lule përmban, etj.
Në 1819, fjalori i parë me lule u botua në Paris, me autor Charlotte de la Tour. Botimi më i popullarizuar në gjuhën e luleve, megjithatë, ishte Traditat e Luleve: Historia, Poezia dhe Simbolika e Luleve nga Miss Miss Coruthers.
Në Rusi, libri i parë dhe mbase i vetmi kushtuar plotësisht gjuhës së luleve, Selam, ose Gjuha e Luleve, u botua në 1830. Autori i tij, poeti Dmitry Oznobishin, përshkroi kuptimin e pothuajse 400 bimëve. Përveç historisë për kuptimin simbolik, secila prej tyre u shoqërua nga një kopje nga një bisedë në gjuhën e luleve.
Për shembull, një karafil i bardhë simbolizon pafajësinë dhe dashurinë e pastër, një trëndafili thotë: "Unë kurrë nuk do të të harroj", dhe një të verdhë: "Ti më zhgënjeu". Kaktusi me gjemba, mjaft i çuditshëm, tregon ngrohtësinë dhe qëndrueshmërinë. Me ndihmën e një zambaku të luginës, i riu i thotë vajzës se ajo është bërë një zbukurim i jetës së tij. Zambaku i bardhë, përveç simbolit tradicional të pastërtisë dhe pafajësisë, është një shenjë admirimi për një të dashur të bukur.
Trëndafili është një simbol i njohur i dashurisë, por secila ngjyrë i jep lule një kuptim të veçantë. E bardha mishëron dashuri të fshehtë të dëlirë, të verdhë - xhelozi, shoqëruar me një dobësim të ndjenjave, rozë - premtimi i lumturisë. Tulipanët e kuq janë gjithashtu një shpjegim i dashurisë, por ato të verdha nuk nënkuptojnë aspak ndarje, siç këndohej në këngën dikur të famshme, por ata i thonë vajzës se buzëqeshja e saj është e bukur, si rrezet e diellit.
Numri i luleve që përbëjnë buqetën gjithashtu ka rëndësi. Pra, një lule jepet si një shenjë e vëmendjes, tre - respekt, pesë - njohje dhe shtatë - dashuri. Nga rruga, në kundërshtim me idenë e pranuar përgjithësisht se numri i ngjyrave sigurisht që duhet të jetë i çuditshëm, duke filluar nga 10, mund të jetë gjithçka.
Për fat të keq, sot gjuha e luleve është pothuajse e harruar, por ajo mund dhe duhet të studiohet. Për këtë qëllim, ju mund të përdorni libra mbi floristikën dhe fitodizajnin. Seksione interesante dhe informuese për gjuhën e luleve përmbahen në librat "Bazat e Phytodesign" nga Diana Grozhan dhe Victoria Kuznetsova, "Ikebana, Arrangement, Floristics: Arti i Vizatimit të Buqetë" nga Marina Vitvitskaya, "Lule për Dashuri" nga Zinaida Maltseva.
